Расулевские чтения. Это интересно...

В июле 2018 в городе Троицке Челябинской области и столице республики Башкртостан Уфе, в 7-й раз, состоялись большие «Расулевские чтения», приуроченные к 185-летию со дня рождения богослова Зайнуллы Расулева. Собрались на чтения более семи ста ученых людей. Стало интересно, что читали ученые...

Зайнулла Расулев, биография

Биографию богослова я записала со слов правнучки Расулева. Она – блогер Р. Валеева. Пересказываю факты из жизни Расулева, сократив множество эпитетов из рассказа Валеевой.

Расулев родился в 1833 году в башкирской деревне Шарипово в семье муллы. Учился в деревне, затем в Троицке, когда он относился к Оренбургской губернии. Учился в медресе. (Других учебных заведений в

позапрошлом веке не было).

В 25 лет Расулев стал имам-хатыбом в деревне Аккужа Оренбургской губернии.

В середине XIX века Зайнулла Расулев отправился в хаджж. Остановился в Стамбуле и там, в 1859 году, был

посвящен в члены суфийского ордена Накшбандийа.

Отложив хаджж, Зайнулла Расулев изучает суфизм. Совершив хаджж, возвращается на родину.

Ввел новшества в практику мусульман. (Не смертельные, с моей точки зрения, новшества). Например, громкий зикр (многократное упоминание имени Аллаха), празднование дня рождения пророка (с.г.с.), ношение четок и так далее. А старые муллы, обвинили Расулева в ереси. Расулев был арестован и в 1873 году и сослан в ссылку. Был в заключении в Златоусте восемь месяцев, в Вологодской губернии – три года, в Костроме — пять лет.

В 1881 году Расулев вернулся из ссылки и возобновил деятельность имама в деревне Аккужа.

Расулевские чтения ознаменовались открытием медресе Расулия

После 99 лет медресе «Расулия» откроется вновь

Медресе «Расулия»

Расулев еще раз совершает хаджж, его имя становится известным.

С 1884 года, работая имамом в мечети Троицка, основал медресе «Расулия». Медресе было лидером в духовном образовании, получило известность на всю Россию. В чем было лидерство медресе?

В 1893 году Расулев вводит в медресе изучение светских дисциплин. К началу, двадцатого столетия, медресе «Расулия» превратилось в полусветское учебное заведение с 11-летним обучением, стало центром религиозной жизни зауральских башкир.

Студенты изучали вероучение, русский, арабский, турецкий языки. Обучались чистописанию, чтению, заучиванию и толкованию Корана и хадисов. Также шакирды изучали математику, российскую, тюркскую и всеобщую историю, историю ислама, священную историю. Еще изучали теологию, мусульманское право, этику, гигиену, географию, естествоведение, физику, химию, зоологию, педагогику.

Имя Расулева становилось авторитетным, он приобрел поклонников и врагов, на него писались жалобы. Трудно было Расулеву вводить новые дисциплины в обучение шакирдов. Но время этого требовало.

Расулев запомнился не только из-за медресе с полусветским образованием. С его именем связано и проникновение суфизма в среду мусульман Поволжья, Урала, Дагестана. Но, когда Расулев умер в начале 1917 года, медресе закрылось.

Медресе «Расулия» возродят

Некоторые думают, что в советское время суфизм исчез, его нет. Другие люди думают, что его нужно возродить, ведь если не суфизм, то может прийти экстремизм. А как суфизм возродить, если Ислам в любом его проявлении вызывает у населения боязнь? Религия Ислам стала у людей страшилкой. За фетвами (за решениями по вопросам религии), например, в Башкортостане принято ходить в прокуратуру. Прокурор выносит определения, экстремист ли имам или нет.

В уральском федеральном округе губернатор и чиновники решили возродить (через 99 лет) медресе, и тогда будут в округе свои деятели и эксперты по религии Ислам.

По крайней мере, сообразили они сами, или подсказал им муфтий Талгат Таджуддин, суфии будут бороться не с внешним врагом, а с внутренним – со своим нафсом, ведь задачи суфиев – совершенствовать свои души.

Жив ли суфизм?

 «Исследователь Беннигсен(востоковед) считал, что суфизм исчез у татар и башкир, а орден Накшбандийя среди них не распространен как, например, в Дагестане и Чечне. Мысль, что пятивековая традиция могла исчезнуть в течение 70 лет, как бы ни были сильны репрессии, кажется невозможнойДеятельность Зайнуллы Расулева проясняет значение суфийских орденов в распространении Ислама среди тюркских народов Центральной Азии, она обнаружила много общего с джадидистами, способствуя, культурному возрождению татарского народа. Демонстрирует его жизнь и деятельность, что татарские ученые и религиозные деятели принадлежали к транснациональной сети и разделяли общие заботы мусульманского мира до изоляции, обрушившейся на российских мусульман при большевизме». Цитата взята из журнала «Татарстан», 1995

Человек-легенда

Для Троицка жизнь и деятельность богослова Расулева осталась ярким эпизодом в истории города. Сотни учеников Расулева разлетелись по миру и России, передали духовный опыт и знания учителя Расулева своим ученикам.

Таким и должно быть мусульманское кладбище. Хорошим воспитателем был имам Зайнулла Расулев

Зайнулла Расулев похоронен на кладбище Троицка

Еще не поняла, кто такой Расулев, но на примере троицкого старинного кладбища, которое на картинке, я вижу, что воспитание имамом Расулевым паствы было добротным. На кладбищах мусульман должен быть именно такой порядок – устанавливаются в местах захоронения покойников одинакового размера камни-памятники и места эти не огораживаются оградками.

На современных кладбищах, мы знаем, родственники умерших продолжают состязаться в достатке – камни становятся больше и больше, материалы массивнее и дороже. Идешь по кладбищу и видишь на мраморе изображения ликов умерших, иногда они в полный рост на камнях изображаются, или гармонистами, или орденоносцами. Куда глядят современные духовные воспитатели–муллы? Почему не воспитывают?

Что такое суфизм

Суфизм – мистико-аскетическое течение в Исламе, возникшее, в середине VIII – начале IX веков. С XI-XII веков распространение получил институт «учитель-ученик» (муршид-мюрид) с системой практик. Это привело к росту авторитета наставников, крупнейшие суфийские учителя стали так почитаться, что сложился даже культ почитания их могил. Вот и кладбище в Троицке служит местом паломничества.

В Поволжье суфизм проник поздно – не ранее XVIII столетия, а его влияние ослабло еще до революции 1917 года. На территории Северного Кавказа среди чеченцев, ингушей, дагестанцев суфизм сохраняет свои позиции долго и прочно до сих пор.

Что стало с суфиями в Узбекистане

Вот что пишет Николай Подосокорский, известный блогер, в своей статье «Современные суфийские группы в Узбекистане и Центральной Азии:

«Социальная и экономическая активность, при одновременной политизации суфийских братств (прежде всего, Накшбандийа) сыграли в свое время свою положительную роль в жизни местного социума, одновременно резко возвысив влияние суфизма, в особенности его лидеров. Однако со временем, когда политически влиятельные суфийские династии стали вступать в родственные связи с правящими династиями, политическая активность ослабла, либо была поставлена на службу собственно кланов. Это, в конечном итоге, привело к фактической интериоризации основных ветвей братства Накшбандийа, точнее лидеров суфийских кланов».

Что сказал муфтий Татарстана

«Суфии – это не секта, а люди, которые больше поклоняются Всевышнему», – так муфтий РТ высказался о суфиях. Самигуллин сказал, что татарские ишаны – «рухи остазлар» – духовные учителя, наставники. Но, добавил он, рухи остазлар известны современным татарам по книгам и кино как негативные персонажи: «Врагам нашего народа, нашей религии нужно было очернить этих людей». Таким «очернителем» муфтий Самигуллин, считает и писателя Гаяза Исхаки. Якобы Исхаки показал муллу «с большим пузом», который наживается на страданиях народа.

Не только Гаяз Исхаки показал жизнь духовных священнослужителей с обратной стороны. И Мажит Гафури, который учился именно в Троицком медресе, написал повесть «Черноликие», которая не может читателя не пронзить правдивостью. Писатели, на то они и писатели, чтобы глядеть на жизнь с разных точек зрения, могут показать муллу не только как аскета, они вскрывают болевые точки общества.

Гаяз Исхаки — глыба. Его произведения 100 летней давности не потеряли актуальности и сегодня.

Расулев, где книги учителя?

Принялась разыскивать труды выдающегося ученого Зайнуллы Расулева. Но, к сожалению, поиски не увенчались успехом. В дагестанских источниках объяснили, что обучение у суфиев происходит на уровне учитель-ученик, записей обучения не делается. Это интригует еще больше. Появилось желание узнать о суфизме, и я обратилась к материалам ежегодных Расулевских чтений. Оказалось, тут трудов ученого не читают. Хвалят Зайнуллу Расулева и слушают мунаджаты.

Расулевские чтения - светское культурное мерприятие

Расулевские чтения

Одежда на уважаемых женщинах в президиуме объясняет, что Расулевские чтения – сугубо светское культурное мероприятие.

На Расулевских чтениях говорят хвалебные речи о Зайнулле Расулеве. Учитель, заботился о шакирдах, некоторых содержал, имел дар врачевания, ученики – именитые ученые, послужили народам в их духовном развитии. Читать труды самого Расулева мне не посчастливилось.

На Расулевских чтениях присутствуют чиновники, которые к Исламу отношения не имеют, но присматривают за ним и понимают в суфизме и Исламе с точки зрения их влияния на общество в смыслах их вероятной безопасности или, не дай Бог, опасности для государства.

В заключении Расулевских чтений, видимо, принято слушать мунаджаты, для гостей играют известные татарские баянисты.

Расулевские чтения происходят в виде праздника единения духовенства и атеистов, праздника согласия имамов и чиновников между собой, утверждения, что непонятный для людей и страшный Ислам ничем в данное время и в данном месте не угрожает. А если учиться Исламу, читать Коран, так ведь это долгое занятие на чужом языке, и кто же выберет себе такое времяпровождение, которое в сложное время не сулит материальных благополучий?!

Куда приятнее слушать мунаджаты! От женщин различного возраста, одетых в красивые цветные национальные одежды, фартуки и вышитые жилеты. О чем куплеты народного творчества? Хорошо, что их сохранили. Если они призывают к богобоязненности, то люди, выслушав проникновенные куплеты, станут мусульманами.

Яркая и эффектная одежда на исполнителях мунаджатов

Народ Среднего Урала сохранил мунаджаты — песенное творчество народа

Песня из детства

Я родилась и выросла в Янауле. Ходила в русский садик и в русскую школу. Из громкоговорителя в доме вещало татарское радио.» Поскольку я пишу здесь про событие в  Уфе и Челябинской области, пришла из памяти песня «Уфа-Чилябе», звучавшая по радио в детстве:

Биючеләр бииләр,

Көе килми димиләр.

Уфа-Чиләбе,

Пешә кура җиләге.

Бииләр дә бииләр,

Көе килми димиләр.

Эй, Уфа-Чиләбе,

Пешә кура җиләге.

Бас әле, бас эзенә,

Күз тимәсен үзенә.

 

В данном случае, если идти след вслед за Зайнуллой Расулевым, то лучше приближаться к Аллаху, читая Коран.

Ученый человек Зайнулла Расулев трудов не оставил после себя? Может, думал: “Людям, чтобы быть богобоязненными и воспитать свой нафс, достаточно будет читать Коран и хадисы?”

Народ на Среднем Урале – башкиро-татарский

Лет 30 назад приходилось с рюкзаком ходить по Среднему Уралу. Маршрут пролегал через деревню, на карте она была обозначена, и мы, туристы, к ней стремились. Деревни не нашли, ее переселили(?). Нашли только кладбище с полумесяцами и татарскими именами.

Когда вышли из заброшенных людьми мест на железнодорожную станцию, услышали татарские (или башкирские) песни в сопровождении игры на баяне. Уже не по радио, Наяву. У населения происходили проводы в армию мальчишек.

Помню удивление: Средний Урал оказался башкиро-татарским.

Мнение преподавателя по религии

Ишмурат Хайбуллин – преподаватель и переводчик. Его книжка зеленого цвета в твердой обложке «Грамматика арабского языка» всегда на моем столе. Я беру эту книгу в руки с благодарностью. Написана книжка на русском языке. Понятно изложен материал. Если попадаются трудные вопросы арабского языка, заглядываю в книгу Ишмуратова, как окунаюсь в спасение.

Сегодня нашла в Интернете статью. Статья называется: «Кто вы, Зайнулла Расулев?» Автор пишет:

«Невозможно понять, чем жил и о чём думал человек, пока мы не ознакомимся хотя бы с одним из его трудов. Всемирная сеть выдает, что у З. Расулева их было несколько.

Лично я не буду верить ни одной цитате о шейхе З. Расулеве, несмотря на многочисленные конференции, «анализы деятельности», «чтения» о нём, пока не увижу, что говорил и писал он сам. А пока этого не произошло, загадочная личность З. Расулева окутана для меня тайной, и, как безмолвный ответ на вопрос «Кто же вы, Зайнулла хазрат?», всплывает перед глазами единственная фотография шейха со взглядом учителя, загадавшего загадку и ждущего, кто отгадает её первым…»

Вначале я набрела на статью «Кто вы, Зайнулла Расулев?», затем прочитала и полностью согласилась с автором. Потом я решила сослаться на мнение этого автора в данной заметке. Посмотрела на фамилию автора. Ба! – обрадовалась я, – статью написал Ишмурат Хайбуллин, еще раз помог разобраться в непонятной ситуации.

Сегодня обществу понадобилось вспомнить имя ученого Зайнуллы Расулева для того, чтобы ссылаться на его авторитет, чтобы направлять мусульман округа по миролюбивой дорожке суфизма.

А что такое суфизм остается для читателей тайной... Понятно только, что суфий и ученик суфия – штучные товары...

Что пишут уважаемые башкиры

«В 2019 году в нашей республике большое событие – 100-летие Республики Башкортостан. К тому времени Всемирный курултай (конгресс) башкир должен подготовить проект «100 личностей к 100-летию». Этим мы хотим показать, что среди башкир были великие люди, которые способствовали становлению нашей автономной республики, среди которых был и Зайнулла Расулев, – отметил Амир Ишемгулов. – Наш народ всегда был образованным. Например, мой дедушка из маленькой деревни Кугарчинского района Башкирии 15 лет отучился за рубежом и знал три языка. Сейчас в деревнях таких людей не встретишь. Сегодня мы должны знать и показывать, насколько образован наш народ».

Пчелы - щедрый подарок от Аллаха и Его забота о нас

Пчелы — милость Аллаха для людей

В вышеприведенном высказывании Амир Ишемгулов заметил, что ученых людей в деревнях Башкортостана сейчас нет. В следующем предложении он утверждает, что нужно показывать, насколько образован народ.

В Википедии пишут, что Амир Минниахметович Ишемгулов — российский башкирский учёный-биолог, специалист по пчеловодству. Доктор биологических наук (2005), профессор (2006).

Мое почтение, Вам, уважаемый соотечественник, Амир Минниахметович!

Только Расулев не мог (или мог?) способствовать становлению республики Башкортостан, он умер в феврале 1917 года в возрасте 83 лет, а республика образовалась в 1919 году. Вы, депутат и речедержатель, погорячились в своей речи в преддверии замечательных праздников? Или нет? Возможно, Расулев влияет на жизнь даже тогда, когда ушел из жизни... Он же суфий...

Еще один башкир Рустам Азаматов пишет так:

«Наши соседи (Рустам видит в качестве соседей – татар) давно уже сделали ишана своим. Так в 2014 году Самигуллин (муфтий РТ) на проповеди в первой соборной мечети г. Уфы назвал Расулева «татарским ученым», кто-то из прихожан тут же его поправил, сказал, что Расулев — башкир. Через месяц Самигуллин уже в КФУ повторил свои слова. В фильме, подготовленном ДУМРТ, о татарских просветителях Расулева опять назвали «татарским».

Пусть дружат башкиры и татары

Башкиры искренне почитают и любят Зайнуллу Расулева, ревностно к нему относятся. А татары говорят, что Зайнулла Расулев просветил татар, и за это они Расулеву благодарны. Ему благодарны и казахи, и киргизы, и дагестанцы, в общем, верующие люди – мусульмане.

Поэтому, напомним слова Аллаха:

«Воистину, верующиебратья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, быть может, вы будете помилованы». Сура «Покои», аят 10.

Видит Бог, татар и башкир нужно мирить, они – братья, если они мусульмане, конечно.

Мусульманам велено:

„И держитесь крепко за вервь Аллаха [все] вместе и не разделяйтесь!“ Сура «Гимран», аят 3. Там не сказано: «Эй, башкиры и татары, потяните вервь как на сабантуе – на себя. Кто окажется сильнее в состязании или словесной перепалке, тому достанется ученый Зайнулла Расулев».

Будем надеяться, что труды выдающегося ученого и просветителя Расулева опубликуются и прочитаются и башкирами, и татарами. Расулевские чтения станут еще более масштабными, полезными мероприятиями и светлыми праздниками согласия.

Заключение

Раскусила я, что такое Расулевские чтения. Не пришлось только доподлинно узнать, кто такие суфии, кажется, это просветленные люди.

Всем желаю мира, добра и боговдохновления! Как у суфиев...

Девятнадцать — код Корана

Код 19 открыт людьми, могут быть открыты и другие?

Арабский текст Корана закодирован. Код — цифра 19

Загадка цифры девятнадцать

«Над ним – девятнадцать... и число это сделали искушением для неверующих, чтобы удостоверились те, кому даровано Писание, чтобы усилилась вера у верующих...». Коран, Сура «Закутавшийся в одежду», аяты 30-31.

«О чем эта сура»? – гадали люди на протяжении веков. Цифр в Коране много, но цифра «девятнадцать» — стоит особняком.

Охраняемая Книга

На 41-м году жизни к неграмотному человеку Мухаммаду стал являться архангел Гавриил и велел читать. Мухаммад его боялся и прятался. Но однажды ему сдавили грудную клетку и сказали: «Читай!». Он отпирался: «Я не умею читать!» «Читай!»- и ему еще дважды крепко, до боли, сдавливали грудь. Из сдавленной груди его и уст полились слова.

Он бы не понял, что на нем пророческая миссия, родственники жены, из числа ученых людей, ему это объяснили. Когда прошло 23 года пророчества, пришло к нему в конце очередного откровения слово «тамам» — «конец». Стало понятно, что текст от Всевышнего Аллаха для людей передался полностью, миссия пророка и жизнь его на земле завершены.

Посылаемые откровения со слов Мухаммада (с.г.с.) записывались в тексты грамотными людьми, которые приняли религию Ислам и стали верными сподвижниками пророка.

История рассказывает, что собрание Корана в единую книгу было сложным.

Книга откровений собиралась вместе и сложилась в одну – только после смерти пророка. Она не могла быть никем проверена при его жизни, так как пророк арабского алфавита не знал, писать и читать – не умел.

Между тем, Всевышний Аллах говорил с людьми через тексты, призывал людей к вниманию: «Ведь мы ниспослали напоминание, и ведь мы его охраняем». Сура «Аль-Хиджрь, аят 9.

Как же Всевышний Свое обещание сохранить текст от подделок и искажений сдержал? Оказывается, Он внедрил в текст Корана тайный код!

Оцифрованная книга

Во второй половине ХХ века, когда появилась возможность применить математический анализ к текстам Корана, получились результаты, выходившие за пределы поставленных целей исследователей. Обнаружилась система кодирования арабского текста. Был найден общий для всего текста книги коэффициент деления – число девятнадцать. Книга оказалась математически выстроенной.

В 83 суре Всевышний Аллах упоминает о книге «китабумаркум», повторяет это слово в аятах 9 и 20. «Китабумаркум», и в этом слове — два корня. Первый корень «китаб», переводится как «книга». Второй корень — «ракм» переводится как «цифра». Слово «китабумаркум», означает, что Коран — книга оцифрованная!

Сегодня, когда есть математические знамения Корана, кто-то из людей будет продолжать их игнорировать, а есть и будут такие, кто примет это известие с радостью.

Ряд цифр в Коране

В истории Ислама известен человек по имени Рашад Халифа, американский гражданин египетского происхождения, который первым предложил код для обнаружения закономерностей Корана.

Пожалуй, для тех, кто не знает, нужно пояснить про арабский алфавит.

Арабский шрифт и значения цифр у букв

Каждой букве арабского шрифта соответствует определенная цифра

Все буквы в арабском алфавите, на котором изложен Коран, имеют порядковый номер и численные значения.

Например, 28-ая буква арабского алфавита имеет значение равное тысяче.

Числовые коды букв применялись еще до ниспослания Корана. Таким образом, через буквы, и назначенные им определенные числа, Коран математически «заряжен».

Ряд цифр, который употреблен в Коране:

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 19, 20, 30, 40, 50, 60, 70, 80, 99, 100, 200, 300, 1000, 2000, 3000, 5000, 50 000, 100 000.

Выше представлена красота ряда, и, чтобы не испортить ряд, нам в Коране говорят:

«Они провели в пещере 300 лет и еще 9».

Или: «Ной пробыл среди народа тысячу лет без пятидесяти годов».

Анализ частоты букв

Рашад Халифа начал использовать компьютеры для анализа частоты букв и слов в тексте Корана в 1968 году. В 1974 году сказал, что им найден код Корана. Свои исследования он изложил в книге «Коран – Заключительный Завет». Кратность числу девятнадцать открылась ему в тексте Корана неимоверное число раз.

Этот исследователь напомнил, что Коран состоит из 114 (19×6=114) сур.

В первом аяте, предложении, которое переводится как «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного» на арабском языке применяется 19 букв.

В этом аяте также девятнадцать букв

Слова написанные перед каждой из сур, и это также первый аят первой суры

Когда я, автор данного текста, поскольку во мне живет Фома верующий, но всегда есть и  Фома недоверчивый, сложила все цифры под буквами выражения, то получилось число 786, которое на число девятнадцать без остатка не делилось.

А, когда к сумме 786 прибавились мной 30+200+ 200, так как в исследуемом выражении три буквы находятся под значком удвоения, тогда получилась сумма, равная 1216. И число 1216 делится на число девятнадцать без остатка.

После этого, Фома недоверчивый во мне отложил некоторые сомнения и приободрился.

Другие примеры в Коране, связанные с числом девятнадцать

Люди имеют возможность посчитать. Им помогут ИТ технологии

Сколько раз упоминаются в Коране слова?Слово «Аллах» (Бог) встречается в Коране 2698 раз или 19×142.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Слово «Рахман» (Милостивый) встречается в Коране 57 раз (19×3).

Следующее слово «Рахим» (Милосердный) встречается в Коране 114 раз (19×6).

Данные манипуляции с цифрами Корана стали возможны только с появлением ЭВМ

Суры посчитаны аят за аятом, количество букв в суре, и даже суммы цифр, и они — делятся на число девятнадцать

Общее количество аятов в Коране составляет 6346 (19×334). При сложении цифр 6+3+4+6, также получается 19.

Предложение «С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного» повторяется в Коране 114 раз (6×19). Исключение составляет сура № 9 «Покаяние», где оно отсутствует, но при этом дважды повторяется в суре № 27 «Муравьи».

Между сурой № 9 и сурой № 27 с дополнительным выражением «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного» находится 19 сур.

Первое откровение пророку Мухаммаду – сура «‘аляк» (Коран, 96:1-5) состояло из 19 слов и включало в себя 76 букв, равное 19×4.

Вся сура № 96 состоит из 304-х арабских букв, что равняется 19×16.

Ключевая заповедь: «Поклоняйся одному Богу» повторяется в аятах 7:70; 39:45; 40:12, 84; и 60:4. Общая сумма этих чисел составляет 361 или 19×19.

Выше предоставлена небольшая, ничтожная по количеству часть данных, связанных в Коране с числом девятнадцать. В самом деле, числа девятнадцать хватает в каждом аяте и каждой суре, а суммы цифр, которые соответствуют буквам любой суры, все будут делиться на число девятнадцать.

Что дает нам код – число девятнадцать?

Код девятнадцать устраняет противоречия между верой и знанием в сознании верующих.

Убеждает людей в истинности коранического откровения.

Объясняется кодом девятнадцать математическая природа Корана.

Число девятнадцать – это еще и «антивирусная программа».

Когда факт божественного происхождения Корана доказан на рациональных и эмпирических доказательствах, кодировка числом девятнадцать – гарант сохранности, неповторимости, уникальности Корана.

Если взять любую другую именитую книгу, в ней математической системы не обнаружится. Понятно, что убрать из Книги или прибавить какую-нибудь одну суру в текст Корана – не получится, так как кратность девятнадцати в текстах нарушится.

После обнаружения данного кода, слова Всевышнего о том, что сделать подобное Корану невозможно, «даже если бы собрались вместе люди и джинны», – становятся понятными.

Надежная «антивирусная программа» от человеческого вмешательства в текст Корана Всевышним Аллахом предусмотрена и внедрена! Как не воскликнуть по этому поводу: «Слава Аллаху!»?

Самые мистические находки, связанные с цифрами

Перед 29-ю сурами Корана, присутствуют, пока неразгаданные людьми по смыслам, группы букв арабского алфавита. В группы соединены вместе 2, 3, 4 или 5 букв (аль-мукатта’ат).

Рашад Халифа проследил в таблице за частотой сочетаний аль-мукатта’ат. Суммы цифр этих сочетаний также делились на число девятнадцать! Видимо, сочетания этих букв в определенные группы делают кодировку определенной части текста (всей суры) цифрами полной, законченной, совершенной.

Вывод

Можно не верить в Бога, а знать точно, что Он – есть. И Коран – доказательство в этом знании. В нем каждое слово, каждая буква находятся в соответствии с Его математическим замыслом.

Что говорят имамы в мечети

Традиционный ислам продолжает не верить в данные математические знамения? Не хочет знать и говорить о новых открытиях в отношении Корана? Ученые, в своей гордыне, не думают, что Коран может открываться в наше время с неожиданных для всех сторон?

Если спросить их о коде, они авторитетно заявят, что им не нужны доказательства, что они и без доказательств – веруют. Традиция и культурные особенности для наших родненьких ученых особенно дороги. «Хозяева» религии (функционеры, администраторы, те, кто профессионально занимаются религией) рационального подхода к Вере не хотят. О доказательствах Рашада Халифы прихожанам мечетей рассказывать не принято.

Я, прихожанка мечети с большим стажем, от учителей религии об этом коде Корана ни разу не слышала. Узнала о нем из сайта казахских исследователей и просветителей.

В суре «Джинны» (72:28) Всевышний Аллах сказал о Себе так:

«Он объемлет все, что у них, и исчислил все счетом».

«Солнце и Луна подсчитаны». (55:5).

Вот и Коран - посчитан

Солнце и луна, и бесконечное мироздание — посчитаны

Если вселенная создавалась Создателем, Творцом, Богом и выражалась языком математики, то и в Коране Всевышний Аллах также применяет тот же язык для своих знамений. Противостояние между наукой и религией подходит к концу?

Заключение

Во все времена религии считались инструментами контроля и средством одурманивания людей. В школе нам говорили со слов Карла Маркса , что «религия — опиум для народа». Объективное осмысливание веры было невозможно.

А пытливые умы ставили вопросы, что есть Истина, как ее доказать через знание. Были готовы в знаниях применять математику, искали порядок и пропорции.

Действительно, без математики познание мира оставалось бы на уровне догматов и мифологий.

Рашад Халифа был неудобным человеком, твердил о цифрах в Коране, о своей находке кода, называл себя пророком, и был убит в 1990 году.

Он оставил после себя напечатанные и изданные объемные труды, в которых подробно и последовательно рассказывает, как он искал смыслы в буквах и цифрах, нашел код девятнадцать, анализировал суру за сурой, проверял свою догадку на достоверность. Вдоль и поперек столбиками складывал и выводил многозначные цифры с помощью ЭВМ, которые непременно, в любом случае, делятся на девятнадцать.

Его труды переведены на русский язык и доступны в интернете для чтения и анализа. Если Вы мне все-таки совсем не поверили, поглядите видео из двух частей и сами поразмышляйте над увиденным и услышанным: https://youtu.be/rw2LPPfEWOs

В этом видео дают ссылку на инструменты, программы, воспользовавшись которыми, можно работать с текстом и самим высчитывать, сколько раз и какие слова сказаны в Коране. Видео называется «Чудеса Корана-Легко проверить-математические феномены ½» и то же самое название у части 2/2.  Почувствуете себя в стране чудес, как Рашад Халифа 44 года назад. Только для нас сейчас программы более доступны. Ими может пользоваться любой желающий.

Рамадан. Месяц покаяния

В Челнинской газете от 26.05.2018 опубликовали результаты исследования, в каких городах страны больше всего людей матерится. Казань отнесли к не матерящимся городам, он замкнул список из тридцати исследованных городов. Приятно было мне, жительнице Татарстана, об этом узнать.

Кыйбла

Знаете ли Вы нужное направление?

Есть мат и есть другая ругань

Мат – ненормативная лексика, крепкий вид нецензурной брани. Если жизнь трудная, люди и ругаются, и матерятся.

А вот, если татары матом не ругаются, то как они, все же, выражают недовольство? Сейчас расскажем...

Они ругаются по-татарски, иногда вслух, иногда про себя.

Первое ругательство

Когда татары сердятся, они могут сказать: «Дyрт ягын кыйбыла» – четыре твои стороны – кыйбла. То есть, иди, иди, заблудший, на все четыре стороны, с тобой не о чем разговаривать.

Что такое кыйбла?

В татарско-русском словаре слово “кыйбла” переводят как направление на Каабу, куда мусульмане обращаются во время молитвы. Второе значение слова – направление, ориентировка, ориентация.

Ниже слова “кыйбла” в словаре находится слово “кыйбыланамә”.

“Кыйбланамә – устаревшее – 1) компас».

До советского периода, выходит, татары называли прибор для определения направления – «кыйбыланамә”.

В арабско-татарско-русском словаре заимствований дают третье значение слова кыйбла: идейное направление, устремленность.

Да, кыйбла – это идейное направление, которое человеку нужно знать и, на протяжении жизни, лучше не терять.

Кыйбла, как отследить

Есть много видов современных компасов для мусульман

Крепкое ругательство

Из крепких ругательств у татар – ругательное слово: “кәфр”! Это звучит как приговор. Кәфр – человек, который не верует в Аллаха, и на которого нельзя положиться. Сейчас он вероломный, а в будущей жизни будет в Аду.

Еще одно подобное ругательство

Про человека могут подумать: “имансыз” – неверующий, бессовестный, нечестный. И это, скорее, не ругательство, а глубокое сожаление, что человек потерялся. Делают вывод о таком человеке, что он пропащий, человек без будущего. С ним не нужно вести общие дела.

Еще ругательство: тауфиксыз. – безнравственный, аморальный, непристойный, эти качества вытекают уже из-за того, что человек неверующий.

Вывод

Ругательства у татар сложились с точки зрения морали религии Ислам. Если человек не потерял направление, кыйбылу, вышеперечисленные ругательства на его голову не упадут. Его не пригвоздят к безнадежным людям словом “кәфр”.

Ислам принимают во всем мире

Хотим мы этого или нет, Ислам принимают англичане, французы, немцы, русские, и редко – татары. Татары думают, что уже спасены, раз предки были мусульманами. Татары говорят: “Веруем”, а предписаний Аллаха не выполняют.

Не выполняешь обязательных предписаний? Тогда как докажешь Аллаху и себе, что у тебя есть иман?!

Что такое иман?

Иман – принятие и соблюдение пяти столпов Ислама. Часто люди думают: о чем молиться и каяться? Я не грешен, не ворую, всего добиваюсь своим умом, старанием и умением.

Если говорят: “Я думаю, я полагаю”, – люди себя ставят на пьедестал. Полагаются не на Создателя, а на себя. Тем уже грешат.

Мусульманам нужно говорить: “Аллах велел, и я слушаюсь и повинуюсь”, “Наш пророк (с.г. с.) делал так, и я с него беру пример”

Кыйбла

Спелая вишня, как удержаться и не сорвать

Девушка приняла Ислам

Вдвоем с девушкой марийкой, которая недавно приняла Ислам, мы посещали ближайшую мечеть, чтобы читать дневную молитву.

Во дворе мечети я срывала спелые вишни и говорила девушке: “И ты ешь, это ничьи ягоды”. Но, уверовавшая в Аллаха девушка, ни одной ягодки на протяжении ягодного сезона в этом дворе не сорвала. Впрок, как я, горстями ягоды мимоходом не срывала. Без спроса не могла чужого брать. “Вот это иман!” – осознала я позже и восхитилась.

Вывод: люди, которые пришли в Ислам, бережнее с иманом, чем татары, берегут его как драгоценный подарок судьбы, понимают, что к ним снизошла милость Аллаха. Татары, сжившиеся с религией Ислам, часто ведут себя как обычные уличные люди: – бесцеремоннее, беспардоннее.

Недавний пример из моей жизни

Проходили мы со знакомой татаркой мимо чужого двора. Обе были в платках, как положено мусульманкам, искренне благодарили Аллаха, что Он дал нам иман и Рамадан.

На участке земли перед домом было высажено комнатное растение декабрист. Декабрист любит холод и на холодной весенней земле изошел белыми цветами.

Кыйбла

Цветок, цветущий на холоде, еще одно из чудес

“Какое чудо, хочу такой цветок”, – вслух обронила я. Спутница ринулась на клумбу, отломила стебельки растения и протянула мне: “На”!

От свалившегося счастья, недолго думая, я взяла стебельки и затолкала в карман. Сделав на стебли цветка рейдерский захват, мы, удачливые рейдеры, быстренько удалились.

Бытует мысль в народе, что краденые цветы хорошо растут. Есть и заповедь: “Не укради”. Почему-то мы не вспомнили этой заповеди.

Дома опустила в воду стебли и задумалась. В душе пустили корни сожаления о содеянном.

Не поддавайтесь своим безрассудным желаниям

Пусть вас не соблазняют чужие плоды, цветы...

Собираете ли Вы савап лопатами

“Вы тут гребете савап лопатами”, – говорят иногда учителя, миссионеры по религии, приезжающие из других стран. И объясняют: “Находитесь в атеистической стране, вам трудно, но вы стараетесь соблюдать свою религию”.

Что такое савап?

Савап – вознаграждение за добрые, душеспасительные дела. Человек в Исламе понимает, что нужно набрать как можно больше богоугодных дел для благополучия в будущей жизни. Человек спрашивает себя, контролирует, богоугодное ли дело совершает, какое у него намерение. Нужно также думать, угодное ли Аллаху слово произнесено.

Интеллигентность

Понятия “интеллигентность” у татар нет. Есть прямота. Если есть прямота, есть савап. Говоришь правду другому человеку для исправления его неправильной ситуации. Как учил Чехов, не замечать, что гость пролил соус на скатерть, у татар не получится.

Кыйбла, Рамадан

Антон Павлович Чехов учил не замечать на скатерти пролитый соус, но татары так и не стали интеллигентными людьми

Скатерть у татар покрывается клеенкой. Хозяйка пролитый соус вмиг удалит. Говорить: “Подвиньтесь, пожалуйста, если позволите, удалю нечаянно пролитый Вами соус”, – она не будет. Подвинет вас и, молча, наведет чистоту. Получит савап.

Или воспитает словами: юнсез, булдыксыз, что означает – бестолковый, глупый, беспорядочный, бездарный, растяпа. И тоже получит савап, раз говорит правду.

Свекровь

Эти татарские слова мне приходилось слышать в доме моей свекрови. Достались ее поколению людей война, трудная жизнь. В молодости она познала тиф, голодомор, торфоразработки, повалку леса. Обшивала фуфайками людей округи, корчевала пни на участке для дома, возвела дом, вела хозяйство, пока муж был на войне, держала пчел. Несмотря на трудности, она была необыкновенно толковым, красивым, жизнестойким, неунывающим человеком.

Жить достойно ей помогал иман. В селении она нарекала новорожденных младенцев именами, читала никах молодоженам, провожала людей в последний путь, резала кэфен, читала Коран, исполняла свои обязательные молитвы.

Предки ее в 7-и поколениях были учеными священнослужителями, отец, мулла, умер в годы войны, в округе больше некому было нести людям свет религии и исполнять для общества религиозные ритуалы.

“Раббана атина фиддунъя хасанатан вэ фильахироти хасанатан, ва кына газабыннар”, – мои дети знали молитвы, едва научившись говорить. Истории пророков рассказывались им бабушкой вместо сказок.

Я благодарна своей свекрови за введение в религию Ислам меня и моих детей. За иман, который она подарила внукам, за бесконечную помощь людям, пусть Аллах вознаградит ее самым почетным местом в Раю.

Оҗмахның иң түрендә, иң түрендә, булсын минем кадерле быянаем!

Что написано в словарях о слове Кааба

Кааба (كَعْبَةٌ) переводится с арабского как «куб», второе значение у слова Кааба – строение в виде куба.

Что пишут о Каабе в татарско-русском словаре, изданном в 1966 году?

Слово Кааба на татарском языке: Кәгъбә. Объяснили в словаре слово Кәгъбә как предмет поклонения.

Вот и неправду написали составители и редакторы словаря! В Исламе предметам, сооружениям не поклоняются! В Исламе верующие люди поклоняются только Единому Аллаху, Создателю, Творцу.

Кыйбла. Рамадан

Наблюдайте онлайн Каабу с 19 августа

Что сказал о Каабе имам Шамиль Аляутдинов

Мусульмане всего мира молятся в направлении Каабы, расположенной в городе Мекке, но это, безусловно, не говорит о том, что Всевышний находится там. Нет, Творец трансцендентен, да и планета наша – песчинка среди галактик, сотворенных Им. Но всех мусульман мира, несмотря на то, что они разных культур, национальностей, живут в разных городах и государствах, думают и анализируют по-разному, говорят на разных языках, всех их объединяют общие духовные ценности, определенная форма совершения молитвы-намаза на арабском языке, соблюдение поста, действия хаджа (паломничества), направление во время совершения молитвы.

Что в Коране говорится о Каабе?

Аллах Всевышний сказал:

«Воистину, первым (молитвенным) домом, который был воздвигнут для людей, является тот, который находится в Бекке (Мекке). Он был воздвигнут как благословение и руководство для миров. В нём есть ясные знамения – место Ибрахима. Кто войдёт в него, окажется в безопасности. Люди обязаны перед Аллахом совершить хаджж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь». Аль-‘Имран, 3:96-97.

Аллах Всевышний также сказал:

«Вот Мы указали Ибрахиму (Аврааму) на место Дома (Каабы): “Ничего не приобщай ко Мне в сотоварищи и очищай Мой Дом (Каабу) для тех, кто совершает обход, выстаивает намазы, кланяется и падает ниц”». Аль-Хаджж, 22:26.

Аллах Всевышний также сказал:

«Аллах сделал Каабу, Заповедный дом, а также запретный месяц, жертвенных животных и животных (или людей) с ожерельями опорой для людей». Аль-Маида, 5:97.

«Обрати же свое лицо в сторону Заповедной мечети. Где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону». Аль-Бакъара, 2:144.

Кааба возведена в Мекке на территории Запретной (от греховных дел) мечети, Кааба является благословенным местом и руководством для миров. Местом Ибрахима Аллах называет место, на котором отпечатались следы Ибрахима, когда он воздвигал Каабу.

Место для Каабы указал Аллах. Он велел в этом месте делать хаджж и жертвоприношение.

Кто служит Аллаху, тот держит направление на Каабу, делает намазы в сторону Каабы, а также стремится в хаджж к Каабе, как ему предписано Аллахом.

Каабу, что происходит вокруг нее, можно наблюдать в Интернете в любую минуту. Круглосуточно и круглогодично идет трансляция онлайн. В 2018 году обряды хаджжа начнутся 19 августа.

Что делать тому, кто согрешил

Каждый человек грешен, кто больше, кто меньше, ведь люди – не ангелы. Аллах принимает покаяния. И я уже много раз покаялась насчет вишен и декабриста, сказала, больше так делать не буду.

Человек может быть уверен, что покаяние принимается, если искренне сожалеет о неправильном поступке, при этом находится в состоянии чистоты, никогда больше не совершит поступков, в которых каялся.

Текст молитвы покаяния «Сайидуль-истигфар»

Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) рекомендовал читать молитву покаяния «Сайидуль-истигфар». Это — самая главная молитва покаяния, поскольку её содержание вбирает в себя просьбы подобного рода. Из-за глубокого и широкого смысла её и называют — «Вершина молитв покаяния».

Привожу эту молитву в таблице, предложение за предложением:

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي Мой Аллах! Ты мой Господь.
لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ Нет божества кроме Тебя, достойного поклонения.
خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ Ты меня создал, и я Твой раб
وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ

 وَ وَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
И я стараюсь по мере сил сдержать клятву о покорности и верности Тебе.
أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ Я прибегаю к Тебе к защите от зла содеянных мной ошибок и грехов.
أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ Возвращаюсь к Тебе, к благам Твоим для меня
وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي И прошу простить грехи мои.
فَاغْفِرْ لِي Даруй мне прощение,
فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ Ибо нет никого, кроме Тебя, прощающего грехи.

Заключение

Примеры ругательств по-татарски мы привели. Этими словами ругаются татары: кыйбыласыз, кәфр, имансыз, тауфиксыз, юнсез, булдыксыз!

Погорячились и повесили ярлык на другого человека?!

А лучше будет, просить Аллаха, чтобы он направил заблудшего человека на праведный путь. Быть может, чудесным образом, человек покается в дурном нраве, неблаговидных поступках, сердце его раскроется для имана...

Мусульманин руководствуется в своей жизни аятом из Корана: «Бойтесь Аллаха по мере ваших сил». Сура, 64: 16.

«Аллах любит  богобоязненных».  Сура Покаяние, 9:4.

Аллах сказал: «И покайтесь все верующие Аллаху – быть может, вы будете счастливы». Сура «Свет», аят 31.

Идет по земле месяц покаяния, месяц Рамадан...

«...не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью: ведь Он – Прощающий, Милостивый!». Сура Толпы, 39: 53.